HAVARD Jean-François

Maître de conférences en science politique
Directeur de la FSESJ – Campus Fonderie (UHA)

Université de Haute-Alsace
Campus Fonderie
6 rue de la Fonderie, 68100 Mulhouse
Téléphone professionnel : 03 89 56 82 01
Email : jean-francois.havard@uha.fr

Axes de recherche

Axe 3

Mots-clés : Mobilisations politiques, identitaires et religieuses en Afrique de l’Ouest, Générations politiques, construction des identifications à la nation, Sénégal

Choix de publications

 [2014, à paraître] Havard J.-F., « Les étudiants sénégalais thiantacounes en France : Détours migratoires des outils et stratégies de visibilisation et de reconnaissance d’une minorité mouride globalisée », in Akgonül S., Havard J.-F., Maulin E., Zwilling A.-L. (dir.), Minorités religieuses, religions minoritaires : visibilité et reconnaissance dans l'espace public, Strasbourg, Presses Universitaires de Strasbourg.

 [2014, à paraître] Havard J.-F., « L’État, la nation et la laïcité au Sénégal : des luttes de légitimité du politique et du religieux dans la structuration du débat et de l’espace publics sénégalais », in Holder G., Sow M. (dir.), L’Afrique des laïcités, Editions de Tombouctou-IRD, 2014.

 [2014, sous presse] Havard J.-F., « Par delà le bul faale, la lutte continue ! La lutte sénégalaise comme vecteur de mobilisation identitaire et d’une subjectivation générationnelle décalée », in Chevé D. (alii.), Corps en lutte, Paris, CNRS-Editions.

 [2013] Havard J.-F., « Senghor ? Y’en a marre ! L’héritage senghorien au prisme de réécriture générationnelles de la nation sénégalaise », Vingtième siècle. Revue d’histoire, n°118, 2013/2, pp. 75-86.

 [2009] Boumaza M., Havard J.-F. (dir.), Générations politiques : regards comparés, n°spécial de la Revue Internationale de Politique Comparée, vol. 16, n°2.

 [2009] Havard J.-F., « Tuer les "Pères des indépendances" ? Comparaison de deux générations politiques post-indépendances au Sénégal et en Côte d’Ivoire », Revue Internationale de Politique Comparée, vol. 16, n°2, pp. 315-331

 [2007] Havard J.-F., « Histoire(s), mémoire(s) collective(s) et construction des identités nationales dans l’Afrique subsaharienne postcoloniale », Cités, n°29, février, pp. 71-79

 [2007] Havard J.-F., « Le "phénomène" Cheikh Bethio Thioune et le djihad migratoire des étudiants sénégalais "Thiantakones" », in Fariba Adelkhah, Jean-François Bayart (dir.), Les voyages du développement, Paris, Karthala, pp. 309-336.

 [2004] Havard J.-F., « De la victoire du "sopi" à la tentation du "nopi". "Gouvernement de l'alternance" et liberté des médias au Sénégal », Politique africaine, n°96, décembre, pp. 22-38

 [2002] Havard J.-F., « Diffusion d’un modèle wolofo-mouride et mutations identitaires au Sénégal », in Elise Féron, Michel Hastings (dir.), L’imaginaire des conflits communautaires, Paris, L’Harmattan, collection Logiques politiques, pp. 189-212

 [2001] Havard J.-F., « Ethos "Bul Faale" et nouvelles figures de la réussite au Sénégal », Politique africaine, n°82, juin, pp. 63-77

Choix de Communications

[2012] Guinchard C., Havard J.-F., Ogorzelec J.-F., « Concertation et coproduction de la propreté des rues Terrains comparés à Mulhouse, Besançon, Rufisque et Mohammedia », Présentation du rapport de recherche, séminaire Concertation, Décision, Environnement (CDE), Sciences po Aix, Aix-en-Provence, 29 mars

[2011] Guinchard C., Havard J.-F., Ogorzelec J.-F., « Une ethno-photographie du Magal de Touba comme "phénomène social total" », Séminaire Figures et débats intellectuels de l'Islam en contexte africain (Dir : Marie Miran), EHESS, 24 mai

[2011] Havard J.-F., « Les étudiants sénégalais thiantacounes en France : Détours migratoires des outils et stratégies de visibilisation et de reconnaissance d’une minorité mouride globalisée », Colloque Minorités religieuses, religions minoritaires : visibilité et reconnaissance dans l'espace public, Université de Strasbourg-MISHA, 8 avril

[2010] « Que reste-t-il des pères de la nation ? L’héritage de Léopold Sédar Senghor au prisme des réécritures générationnelles de la nation sénégalaise », Congrès d’études africaines Recherches et débats : réinventer l’Afrique, Centre d’Etude sur l’Afrique Noire (CEAN), Bordeaux, 6 – 8 septembre

[2010] « L’Etat, la nation et la laïcité au Sénégal : Des luttes de légitimité du politique et du religieux dans la structuration du débat et de l’espace publics sénégalais », Colloque L’Afrique des laïcités. Etat, Islam et démocratie au Sud du Sahara, Bamako, 20-22 janvier

[2009] « Un chef doublé d'un Cheikh ! L’hybridation problématique des légitimités et des imaginaires religieux et politiques au Sénégal », Colloque Hybridation des imaginaires religieux et politiques, IEP Toulouse, 11-12 juin.

[2008] « Le Khalife est mort, vive le Khalife ! Les enjeux politico-confrériques de la succession khalifale à Touba », Colloque international d’analyse politique sur l’Afrique à l’occasion du cinquantenaire du CEAN (1958-2008), IEP Bordeaux, Université Montesquieu Bordeaux IV, 4 septembre

[2007] « Les Thiantakones (Taalibe) de Cheikh Bethio Thioune et la réélection d'Abdoulaye Wade : une économie morale en campagne », Colloque Espaces tiers : Islam, économies et espaces moraux des communautés transnationales de l'Afrique de l'Ouest, Centre d’Etudes Africaines – EHESS – CNRS, Paris, MSH, 14 mai

[2007] « Le paradoxe de la "fin du ndigël" au Sénégal et l'émergence d'un nouvel "espace public" à l'interface du politique et du religieux », Colloque international Espaces publics religieux. Islam et politique en Afrique de l'Ouest, Paris, Auditorium de l'INHA, 6 mars

[2006] « La génération Bul Faale et le Djihad migratoire des disciples sénégalais de Cheikh Bethio Thioune », Colloque Migrations et Anthropologie du voyage II, CERI-FASOPO, sous la direction de Fariba Adelkhah et Jean-François Bayart, 5 octobre

Enseignements

L1 Droit : Science politique, Relations internationales
L2 AES : Relations internationales
L3 AES : Histoire des idées politiques
M1 ESS : Introduction à l’ESS, Vie politique et démocratie locale
M2 ESS : Etats et sociétés en Afrique subsaharienne

CV complet

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